《明史·刘基传》阅读答案及翻译 刘基,字伯温,青田人【四套题】

来源:雨露网 2014-12-10

刘基,字伯温,青田人。基幼颖异,其师郑复初谓其父龠(yuè)曰:“君祖德厚,此子必大君之门矣。”元至顺间,举进士,除高安丞,有廉直声。行省辟之,谢去。基博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物,首称基,以为诸葛孔明俦也。

及太祖下金华,定括苍,闻基名,以币聘,基未应。总制孙炎再致书固邀之,基始出。既至,陈时务十八策。太祖大喜。会陈友谅陷太平,谋东下,势张甚,诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。太祖召入内,基奋曰:“主降及奔者,可斩也。”太祖曰:“先生计安出?”基曰:“贼骄矣,待其深入,伏兵邀取之,易耳。天道后举者胜,取威制敌以成王业,在此举矣。”太祖用其策,诱友谅至,大破之,以克敌赏赏基,基辞。友谅兵复陷安庆,太祖欲自将讨之,以问基。基力赞,遂出师攻安庆。

大旱,请决滞狱。即命基平反,雨随注。因请立法定制,以止滥杀。太祖方欲刑人,基请其故,太祖语之以梦。基曰:“此得土得众之象,宜停刑以待。”后三日,海宁降。太祖喜,悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。

初,太祖以事责丞相李善长,基言:“善长勋旧,能调和诸将。”太祖曰:“是数欲害君,君乃为之地耶?吾行相君矣。”基顿首曰:“是如易柱,须得大木。若束小木为之,且立覆。”及善长罢,帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可,曰:“宪有相才无相器。夫宰相者,持心如水,以义理为权衡,而己无与者也,宪则不然。”帝问汪广洋,曰:“此褊浅殆甚于宪。”三年授弘文馆学士。十一月大封功臣,授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军,封诚意伯。明年赐归老于乡。

基佐定天下,料事如神,性刚嫉恶。至是还隐山中,惟饮酒弈棋,口不言功。八年,疾笃,居一月而卒,年六十五。

(节选自《明史·刘基传》)

9.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是    

A.举进士,除高安丞              除:授予官职

B.大旱,请决滞狱                狱:监狱

C.伏兵邀取之                          邀:拦截

D.寻拜御史中丞兼太史令          寻:不久

10.以下句子分别编为四组,全部表现刘基“以仁义治天下”的一组是

①贼骄矣,待其深入,伏兵邀取之        ④因请立法定制,以止滥杀

②以克敌赏基,基辞                     ⑤此得土得众之象,宜停刑以待

③大旱,请决滞狱                      ⑥帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可

A.①②⑤                                        B.①④⑥           

C.③④⑤                                        D.①③⑥

11.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是         

A.刘基在元朝时曾被行省辟之,他嫌官职太小而谢去。明太祖对他宠礼甚至封他为御史中丞,他才竭忠尽智为太祖出谋划策。

B.刘基善于总揽全局,因人制宜,陈友谅是主要威胁,刘基建议太祖消灭他;对胡美则主张收编,不改组他的部队,于是兵不血刃平定了江西。

C.刘基淡泊名利,明太祖攻下金华,平定了括苍,听说刘基的名气,拿钱币来聘用他,刘基没有答应。大败了陈友谅,朱元璋用打败敌人的奖赏奖励刘基。刘基推辞了。还乡后,隐居山林,喝酒下棋,从不提自己的功勋。

D.刘基对几个大臣的认可可以说明察秋毫,更可贵的是他排除私人恩怨,持心如水,为李善长开脱罪责,还向太祖提出了好友杨宪不能为相的理由。

12.请把文言文阅读材料中划横线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1)会陈友谅陷太平,谋东下,势张甚,诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。(3分)

(2)及善长罢,帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可。(3分)

(3)夫宰相者,持心如水,以义理为权衡,而己无与者也,宪则不然。(3分)

13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

至  通, 都无可疑,方始是学。又云:无疑者须要有疑,有疑者却要无疑。

9、B(狱:诉讼案件)

10、C(①说明刘基利用敌人的弱点,打击敌人。②说明刘基不图赏赐。⑥说明刘基忠于朝廷,排除私情。)

11、A(文中没有“他嫌官职太小”的意思,行省是因为他有廉直声才辟之,任职肯定比他在高安做县丞大。)

12.(9分)

((1) 正逢陈友谅攻陷了太平,考虑向东进军,气焰十分嚣张。将领们有的建议投降,有的建议逃到钟山盘踞下来。 ("会"、"陷""或"各1 分,句意1分)

(2)等到李善长被罢免,皇帝打算让杨宪做丞相。杨宪一直和刘基关系很好,刘基却极力认为不可。(被动句式, "相""善"各1 分)

(3)宰相,保持心境像水一样的清明平正,用义理作为执行权利的标准,而不掺杂个人私见,杨宪却不是这样。(“衡”“然” 各1 分,句意1分)

13.(3分)

至  通, 都无可疑,方始是学。又云:无疑者须要有疑,有疑者却要无疑。

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