而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。可怜的车胤等人，连前面的问题都还不知道如此答起，现在这个问题更加费脑子，怎么让他们一时答得上来呢？

整个战场上满是一片肃杀之气。这两万精骑真不愧是赵国的精锐，虽然遭到晋军步军的箭雨袭击，又被数倍晋军骑兵包围，但是依然坚持到最后。当杜洪和杜郁投降之后，奉命喊话，终于让这些残余的骑兵开始投降。续直大人，吐谷浑圭揆还是没有回信？新婚没几天的曾华继续开始忙碌起来，这天他和续直、笮朴、先零勃等人在讨论白兰地区的事情。

这次曾华在梁州搞什么新政改革在朝野引起了不小的议论。后来曾华上表解释说，现在梁州流民成堆，而且新归附的原成汉豪强颇有异心，如果不加以整治，恐怕会难以安稳治理，而且附上一大串的大道理，不过都是曾华逼着车胤、毛穆之咬烂了好几支笔想出来的。从高祖宣帝（司马懿）屯陇右关中拒蜀说起，到祖逖北伐一去不返，说的是气势恢弘，好像谁要是反对梁州新政，就是误国误民，不思北伐光复故国。看到陌刀手参战，众梁州晋军士气更是大振，无不高呼万胜，挥刀结队而行。而这时的赵军也在鼓起最后的勇气，他们一边集结长枪手、盾牌手拼死延缓陌刀手的脚步，而在没有陌刀手的地方，试图发起绝死反击挽回危危可岌的战局。双方顿时又激烈地厮杀起来，而且惨烈程度比刚才更甚。赵军和晋军都杀红了眼，一边要拼死扳回一局，一边誓死要杀退敌军。于是在整个正面战线，除了陌刀手突出部分之外，其余的地方开始成了犬齿交错的绞杀局面。

真是伪蜀军队？徐当和冯越不相信自己的耳朵，几乎是同声连忙问道。武子、武生，我打算设一招贤馆，由你们主持。你们以我的名义广传文书，但凡有才者，不论门第高低都可报投，老子管吃管住，只要真正有才者我一律重用。但是你们可要把好关，我可不要什么能清谈的，这种人老子直接放狗咬他！

桓大人！诸位！这第三碗我希望和我的将士们一起喝！曾华举着酒碗大声说道，看到桓温点头，曾华转身就走出围幛，桓温和众人紧跟其后。第三日卯时，驻扎在成都北的新二军突然发生骚乱。新二军是由原涪水蜀军精锐组成，一直是两王渗透和拉拢的重点，看来今天这些行动都收到效果了。

曾华看着拭干眼泪的叶延，顿了一下指着姜楠说道：至于可汗的生死就不是我能决定的。我已经答应过姜楠，你的生死任由他处理。而石咎*了两名女子后觉得肚子有点饿了，这时刚好杀到内院，手下从角落隐匿处搜出陈庄主的几个孙子孙女，正是四、五岁的年纪。石咎一看正中下怀，连忙叫人架上锅好好了烹煮了一锅鲜嫩细滑的两腿羊肉。