文言文虚词用法示例(最新、最全)

来源:雨露网 2014-10-28

文言文虚词用法示例

文言翻译

zhī

(1)<动词>到……去。《为学》:“吾欲~南海。”

(2)<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。”

(3)<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生~有时而用~无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。”

(4)<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

(5)<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书-蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。”

(6)<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。”

(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

(8)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”

(9)<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。”

(10)<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读~不知。”

⑾<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。”

⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等文言汉语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。”

文言虚词之小故事原文

一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也与?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?”唐僧曰:“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?”

原文注释

(1)动词,可译为“到”、“往”。

(2)助词,调节音节,用在时间词后,不译。

(3)代词,可译为“他”。

(4)指示代词,表近指,可译为“这”。

(5)代词,可译为“这件事”。

(6)助词,宾语前置标志,不译。

(7) 助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。

(8)结构助词,可译为“的”。

(9)人称代词,表第一人称, 可译为“我”。

原文翻译

有一个和尚想南海,就问唐僧,唐僧没有回答他,过了很久,这个僧人借助盛饭吃的箪和舀水喝的瓢的帮助到了南海,就像唐僧夸夸其谈说:“这又有什么难的?”唐僧说:“你百折不挠的精神实在是让人钦佩,但你的话也说的太过了,你会因为骄傲而被人耻笑的”

文言翻译

(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《赤壁赋》:“相与枕藉~舟中。”《师说》:“生~吾前。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“浴~沂,风~舞雩。”⒉介绍比较对象。译为“与”、“对”、“比”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“异~三子者之撰。”《庖丁解牛》:“臣之所好者道也,进~技矣。”⒊介绍依凭的条件。《庖丁解牛》:“~天理,批大郤。”⒋介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”《捕蛇者说》:“吾尝疑~是。”

(2)<助>语气词。⒈在句末,表示疑问,相当于“吗”。《唐睢不辱使命》:“大王尝闻布衣之怒~-”《鸿门宴》:“壮士,能复饮~-”⒉用在句末,表示反问,相当于“吗”、“呢”。《鸿门宴》:“日夜望将军至,岂敢反~-”《陈涉世家》:“王候将相另有种~-”⒊用在句末,表示推测,相当于“吧”。《殽之战》:“师劳力竭,远主备之,无乃不可~-”《庄暴见孟子》:“则齐国其庶几~-”⒋用在句末,表示祈使,相当于“吧”。《冯谖客孟尝君》:“长铗归来~﹗出无车。”

⒌用在句末,表示感叹,相当于“啊”、“呀”。《归去来兮辞》:“已矣~﹗寓形宇内复几时”《捕蛇者说》:“孰知赋敛之毒有甚是蛇者~﹗”⒍用在句中,表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》:“口之宣言也,善败于是~兴。”《始得西山宴游记》:“然后知吾向之未始游,游于是~始。”

(3)<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》:“恢恢~其于游刃有余矣。”《赤壁赋》:“浩浩~如冯虚御风而不知其所止。”《五人墓碑记》:“故今之墓中全~为五人也。”

文言虚词乎小故事原文

王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。

然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!而王胡为乎(5) 好乐甚?若王专于理事,必恢恢乎(6)而有余,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?

原文注释

(1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”。

(2)介词,相当于“于”,“在”。

(3)(4)句末语气 助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。

(5)句中语气助词,表停顿。

(6)形容词词尾,相当于“……的样子” 、“……地”。

(7)介词,表比较,相当于“比”。

(8)句末语气助词,表疑问。

原文翻译

齐王(果真)很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错吧...

文言翻译

ér

(1)<名>颊毛;胡须。《周礼-考工记》:“深其爪,出其日,作其鏻之~。”

(2)<代>通“尔”你,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)   

②妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

③《记王忠肃公翱事》:“~翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。”

(3)<动词>通“如”。好像,如同

《察今》:“军惊~坏都 舍。”

(4)<连>可连接词、短语和分句,表示多种关系。

1.表并列关系。一般不译,有时可译为"又"。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)   

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)   

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)   

④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》   

⑤九国之师,逡巡而不敢进。《 过秦论》   

⑥致万乘之势,序八州而朝同列。《过秦论》

⑦《论积贮疏》:“苟粟多~财有余。”

⑧《捕蛇者说》:“黑质~白章。”

表示并列时 ,而连接的两个成分有相同的主语,但互不影响。

2.表相承关系。可译为"就""接着",或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)   

②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)   

③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

④《扁鹊见蔡桓公》:“扁鹊望桓侯~还走。”

⑤《石钟山记》:“余方心动欲还,~大声发于水上。”

表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。

3.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)   

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)   

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)  

④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

⑤《赤壁之战》:“此为长江之险已与我共之矣,~势力众寡又不可论。”

表递进时,后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。

4.表转折关系。可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)   

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)   

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

④《殽之战》:“吾见师出,~不见其入也。”

⑤《论积贮疏》:“生之者甚少~靡之者甚多。”

⒌表修饰关系。即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)   

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)   

③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

④《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

⑤《捕蛇者说》:“吾恂恂~起。”

⒍表假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)   

②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

③锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)   

④人而无信,不知其可也。(《论语》)

⑤《信陵君窃符救赵》:“吾攻赵,旦暮且下,~诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。”

⒎表因果关系。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)   

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

③小人不知天命而不畏也。(《论语》)

④《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王~负赵。”

⒏表时间、方位、范围的界限,相当于“以”。

①《祭妹文》:“今~后,吾将再病,教从何处呼汝耶。”

9.表示目的关系,   

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)   

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

③吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)

(5)<助>表感叹语气,相当于“啊”“吧”。

①《论语-子罕》:“岂不尔思,室是远~。”

②《论语-微子》:“已~!已~!今之从政者殆~!”

(6)词缀,嵌在某些时间词后面。

①《口技》:“俄~,百千人大呼。”

②《醉翁亭记》:“已~,夕阳在山,人影散乱。”

(7)复音虚词"而已"。放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。

①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)   

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。   

①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)   

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)   

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)   

【而后】才,方才。   

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。   

②三月而后成。   

【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思。   

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!   

③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)   

【既而】不久,一会儿。   

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)   

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)   

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

文言虚词而小故事原文

兵者,危道也,须戮力同心。

蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况(2)战乎?故冯婉贞曰:“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。

”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(7)思也。众应之。

既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。

众皆叹:婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰而(11)。

原文注释

(1)连词,表并列。

(2)复音词,即“何况”,用反问语气表示更进一层的意思。

(3)连词,表假设。

(4)代词,通“尔”。你,你的。

(5)连词,表转折。

(6)连词,表递进。

(7)连词,表修饰。

(8)复音词,不久,一会儿。

(9)连词,表承接。

(10)复音词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。

(11)语气助词,表肯定语气。

原文翻译

用兵,是一种变幻莫测的方法,要同心协力。

千万不要像螃蟹那样六条腿两只钳,不然,那么你凭什么取胜呢?

所以冯婉贞说:“诸位将军如果想打胜仗,可以向我学习。”冯氏年龄虽然小,但是青出于蓝而胜于蓝,冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛的学习并且每天反省自己,不是效仿一般的书生那样整天思考(而不学习)。多加考虑之后再去实施,所以抵抗敌军能够取得胜利。

(冯氏)不是人们所说的柔弱女子,而是巾帼英雄啊。

亡羊补牢

1.表并列关系。一般不译,有时可译为"又"。

“奋其六翮,而凌清风”《亡羊补牢》翻译:振动它的翅膀而凌驾清风。

4.表转折关系。可译为"但是""却"。

“与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。”《亡羊补牢》翻译:和这些人同车驰骋在高蔡市上,根本不管国家大事

“与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事”《亡羊补牢》翻译:驰骋在云梦地区,根本不把国家的事情放在心上。

“填邑塞之内,而投已乎黾塞之外”《亡羊补牢》翻译:在黾塞之南布满军队,州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。

⒎表因果关系。

“于是乃以执珪而援之为阳陵君”《亡羊补牢》翻译:在这时才把爵位送给庄辛,封他为阳陵君。

(8)复音词,不久,一会儿。

“见兔而顾犬,未为晚也”《亡羊补牢》翻译:见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚。

“亡羊而补牢,未为迟也”《亡羊补牢》翻译:羊丢掉以后再去修补也不算迟。

“而下为蝼蚁食也”《亡羊补牢》翻译:它的下场将是被蚂蚁吃掉。

9.表示目的关系,

“俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之”《亡羊补牢》翻译:低下头来啄食蚊虫,抬头起来喝甘美的露水

 

文言翻译

ér

(1)<名>颊毛;胡须。《周礼-考工记》:“深其爪,出其日,作其鏻之~。”

(2)<代>通“尔”你,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)   

②妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

③《记王忠肃公翱事》:“~翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。”

(3)<动词>通“如”。好像,如同

《察今》:“军惊~坏都 舍。”

(4)<连>可连接词、短语和分句,表示多种关系。

1.表并列关系。一般不译,有时可译为"又"。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)   

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)   

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)   

④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》   

⑤九国之师,逡巡而不敢进。《 过秦论》   

⑥致万乘之势,序八州而朝同列。《过秦论》

⑦《论积贮疏》:“苟粟多~财有余。”

⑧《捕蛇者说》:“黑质~白章。”

表示并列时 ,而连接的两个成分有相同的主语,但互不影响。

2.表相承关系。可译为"就""接着",或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)   

②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)   

③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

④《扁鹊见蔡桓公》:“扁鹊望桓侯~还走。”

⑤《石钟山记》:“余方心动欲还,~大声发于水上。”

表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。

3.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)   

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)   

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)  

④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

⑤《赤壁之战》:“此为长江之险已与我共之矣,~势力众寡又不可论。”

表递进时,后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。

4.表转折关系。可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)   

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)   

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

④《殽之战》:“吾见师出,~不见其入也。”

⑤《论积贮疏》:“生之者甚少~靡之者甚多。”

⒌表修饰关系。即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)   

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)   

③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

④《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

⑤《捕蛇者说》:“吾恂恂~起。”

⒍表假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)   

②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

③锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)   

④人而无信,不知其可也。(《论语》)

⑤《信陵君窃符救赵》:“吾攻赵,旦暮且下,~诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。”

⒎表因果关系。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)   

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

③小人不知天命而不畏也。(《论语》)

④《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王~负赵。”

⒏表时间、方位、范围的界限,相当于“以”。

①《祭妹文》:“今~后,吾将再病,教从何处呼汝耶。”

9.表示目的关系,   

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)   

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

③吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)

(5)<助>表感叹语气,相当于“啊”“吧”。

①《论语-子罕》:“岂不尔思,室是远~。”

②《论语-微子》:“已~!已~!今之从政者殆~!”

(6)词缀,嵌在某些时间词后面。

①《口技》:“俄~,百千人大呼。”

②《醉翁亭记》:“已~,夕阳在山,人影散乱。”

(7)复音虚词"而已"。放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。

①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)   

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。   

①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)   

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)   

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)   

【而后】才,方才。   

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。   

②三月而后成。   

【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思。   

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!   

③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)   

【既而】不久,一会儿。   

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)   

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)   

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

文言虚词而小故事原文

兵者,危道也,须戮力同心。

蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况(2)战乎?故冯婉贞曰:“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。

”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(7)思也。众应之。

既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。

众皆叹:婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰而(11)。

原文注释

(1)连词,表并列。

(2)复音词,即“何况”,用反问语气表示更进一层的意思。

(3)连词,表假设。

(4)代词,通“尔”。你,你的。

(5)连词,表转折。

(6)连词,表递进。

(7)连词,表修饰。

(8)复音词,不久,一会儿。

(9)连词,表承接。

(10)复音词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。

(11)语气助词,表肯定语气。

原文翻译

用兵,是一种变幻莫测的方法,要同心协力。

千万不要像螃蟹那样六条腿两只钳,不然,那么你凭什么取胜呢?

所以冯婉贞说:“诸位将军如果想打胜仗,可以向我学习。”冯氏年龄虽然小,但是青出于蓝而胜于蓝,冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛的学习并且每天反省自己,不是效仿一般的书生那样整天思考(而不学习)。多加考虑之后再去实施,所以抵抗敌军能够取得胜利。

(冯氏)不是人们所说的柔弱女子,而是巾帼英雄啊。

亡羊补牢

1.表并列关系。一般不译,有时可译为"又"。

“奋其六翮,而凌清风”《亡羊补牢》翻译:振动它的翅膀而凌驾清风。

4.表转折关系。可译为"但是""却"。

“与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。”《亡羊补牢》翻译:和这些人同车驰骋在高蔡市上,根本不管国家大事

“与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事”《亡羊补牢》翻译:驰骋在云梦地区,根本不把国家的事情放在心上。

“填邑塞之内,而投已乎黾塞之外”《亡羊补牢》翻译:在黾塞之南布满军队,州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。

⒎表因果关系。

“于是乃以执珪而援之为阳陵君”《亡羊补牢》翻译:在这时才把爵位送给庄辛,封他为阳陵君。

(8)复音词,不久,一会儿。

“见兔而顾犬,未为晚也”《亡羊补牢》翻译:见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚。

“亡羊而补牢,未为迟也”《亡羊补牢》翻译:羊丢掉以后再去修补也不算迟。

“而下为蝼蚁食也”《亡羊补牢》翻译:它的下场将是被蚂蚁吃掉。

9.表示目的关系,

“俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之”《亡羊补牢》翻译:低下头来啄食蚊虫,抬头起来喝甘美的露水

文言翻译

yān

(1)<代>相当于“之”,可译作“它”、“他”等。

①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。(《师说》)

③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

④使皇武子辞焉。(《肴之战》)

(2)<代>表示疑问,相当于“何”,可译作“怎么”、“哪里”。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

③《愚公移山》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且~置土石?”

④面目美好者,焉故必知者。(《墨子》)

⑤且焉置土石?(《愚公移山》)

(3)兼词

1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)

②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

④必死是间,余收尔骨焉。(《肴之战》)

⑤微波入焉。(《石钟山记》)

2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至,焉知其若此?

③焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

(4)<副>多用于反问,相当于“怎么”。

①《<论语>十则》:“后生可畏,~知来者之不如今也?”

(5)<助>用于句末,表示陈述语气,相当于“了”、“呢”,常可不译。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

④《毛遂自荐》:“此百之怨,而赵之所羞,而王弗知恶~。”

⑤于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

(6)<助>用于句末,表示疑问或反问,可译为“呢”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

③《齐桓晋文之事》:“王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择~?”

(7)<助>用于句中,表示语气舒缓、停顿,相当于"也"。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)

②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

③《望洋兴叹》:“于是~河伯欣然自喜。”

④《<黄花冈七十二烈士事略>序》:“又或有记载而语~不详。”

(8)词缀,用于形容词之后,相当于“……的样子”;在动词前可译作“……地”。

①《阿房宫赋》:“盘盘~,囷囷~,蜂房水涡,矗不知其几千万落。”

②《黄生借书说》:“必虑人逼取,而惴惴~摩玩之不已。”

文言虚词焉小故事原文

秦军过崤山间,见峭峭焉(1),狭狭焉(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无奈进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大败。于是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?万军于之何加焉(7)?但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。

原文注释

(1)(2)形容词词尾,约同于“然”,相当于“……的样子”。

(3)兼词,相当于“于彼”,在那里。

(4)句中语气助词,表示停顿。

(5)语气助词,不译。

(6)疑问代词,怎么,哪里。

(7)句末语气助词,相当于“呢”。

(8)代词,相当于“之”,他们。

原文翻译

秦军通过崤山山谷,只见山势陡峭的样子,山谷狭窄的样子.....

文言翻译

ruò

(1)<动词>像,好像。

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)   

②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)   

③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

④《赤壁之战》:“众士慕仰,~水之归海。”

(2)<动词>及;比得上。《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公不~君之美也。”

(3)<代>你;表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)   

②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)   

③更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》你的)

④《鸿门宴》:“~入前为寿。”

(4)<代>表近指,相当于"这""这样""如此"。这样的;这。

①南宫适出,子曰:"君子哉若人!"(《论语-宪问》)

②《齐桓晋文之事》:“以~所为,求~所欲,犹缘木而求鱼也。”

(5)<连>至,至于。①《齐桓晋文之事》:“~民,则无恒产,因无恒心。”

(6)<连>表假设,相当于"如果""假设"等。

①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)   

②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)   

③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)

④若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)

⑤《殽之战》:“~潜师以来,国可得也。”

(7)<连>表选择,相当于"或""或者"。

①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书-高帝纪》)

②《汉书-食货志》:“时有军役~水旱,民不困乏。”

③与"夫"、"至"结合,组成"若夫"、"至若",放在一段或另一层意思的开头,表示他转。

如:若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)

(8)<副>好像;似乎。《桃花源记》:“山有小口,仿佛~有光。”

(9)<词缀>用于形容词后,表示“……的样子”,也可不译出。《诗经-氓》:“桑之未落,其叶沃~。”

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似"要说那"、"像那"的意思。   

①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)   

②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)   

【若定】心中有数,从容不迫。   

①指挥若定。(《赤壁之战》)   

【若何】怎么样。   

①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)   

【若干】约计之词,相当于"几许"、"多少"。   

①车后若干递送夫。

[若华]若木之花。

[若木]古代神话中的树名。生于日落之处,青叶赤花。

[若时]⒈顺应天道。时,四时;天运。⒉此时。⒊彼时。

[若属]你们这些人。

[若许]犹“如许”。如此。

[若英]杜若之花。若木之花。

文言虚词若小故事原文

“若(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。”

奇哉!若(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此。

恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。

若夫(6)常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。

原文注释

(1)连词,表假设,如果。

(2)指示代词,此,这个。

(3)副词,表推测,好像。

(4)第二人称代词,你。

(5)连词,相当于“或”。

(6)和“夫”连用,构成复音虚词。句首语气词,用在一段或一层意思开头,表示转换,有“在说”、“至于”的意思。

(7)连词,表示另提一件事,相当于“至”、“至于”。

原文翻译

假若能使我的身躯化为万缕清风,那么这万缕清风将能落在各个山峰顶上,遥望故乡。

文言翻译

(1)<动词>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”

(2)<动词>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?”

(3)<动词>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。”

(4)<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。”

(5)<介>起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。”

(6)<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”

(7)<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”

(8)<介>表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策-周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。”

(9)<连>表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。”

(10)<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。”

⑾<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。”

⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。”

⒀<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》~贻之。”

⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。”

⒂<连>表示在叙说某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”

⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固~怪之矣。”

文言虚词以小故事原文

“秉烛夜游,良有以(1)也。

”若以(2)己美于潘安,则出无伤;

否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。

故 自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美……

畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?以(11) 吾有如此之意,故方能长享逸乐。

吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹。

原文注释

(1)名词,原因。

(2)动词,认为。

(3)介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他,凭借。

(4) 介词,把。

(5)连词,相当于“而”,表并列。

(6)连词,相当于“而”,表承接关系。

(7)连词,相当于“而 ”,表修饰关系,连接状语和中心词。

(8)连词,表目的关系,可译为“来”。

(9)介词,起提宾作用,可译 为“把”。

(10)介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”、“因为”。

(11)连词,表原因,可译为“ 因为”。

(12)介词,引进动作、行为发生的处所,可译为“在”。

(13)介词,表示动作、行为的对象,可译 为“跟”、“和”。

(14)助词,与“上”组合,表界限或范围。

(15)动词,可译为“用”。

原文翻译

古人持烛在夜晚出行,也是有原因的.

如果凭借我貌赛潘安(古时美男子),则出行可以不用顾虑.

不然,以我现在的容貌出现在当地,则怕吓到别人.

所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情,,羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。沉醉在树木欣欣向荣的生长,泉水慢慢流下的美景中。

我畅游在书的海洋中,用来满足天地之间的乐趣。如果这样的话,及时授予我皇帝的位子,我也会抛弃,怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?

我虽然康熙六年就到了京城,但是最终还是没有和权贵有交往,上面所说的都是我的真心话,希望你能够明察,那样你就不会有“贤才没有被重用,忠才没有被提拔”的感慨。

文言翻译

nǎi

(1)<代>你(的);你们(的)。《示儿》:“家祭无忘告~翁。”

(2)<代>这;这样。《齐桓晋文之事》:“夫我~行之,反而求之,不得吾心。”

(3)<动词>表判断,是。《赤壁之战》:“若事之不济,此~天也。”

(4)<副>竟然;却。《桃花源记》:“~不知有汉,无论魏晋。”

(5)<副>才。《祭十二郎文》:“闻汝丧之七日,~能衔哀致诚。”

(6)<副>仅仅;只。《垓下之战》:“至东城,~有二十八骑。”

(7)<副>又。《庖丁解牛》:“合于《桑林》之舞,~中《经首》之会。”

(8)<副>甚至。《赤壁之战》:“蒙冲斗舰~以千数。”

(9)<连>于是;就。《岳阳楼记》:“~重修岳阳楼,增其旧制。”

文言虚词乃小故事原文

尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至 “王师北定中原日,家祭无忘告乃(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(4)曰:“ 此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。

原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。

原文注释

(1)副词,表承接,于是。

(2)代词,用作第二人称,“你”、“你的”。

(3)副词,表判断,相 当于“为”、“是”、“就是”。

(4)副词,表转折,相当于“竟然”、“却”。

(5)副词,表条件,相当于 “才”。

(6)复音虚词,相当于“样子”。

(7)复音虚词,表猜测,相当于“恐怕……吧”。

原文翻译

我曾经听说陆放翁的志气与节操,都体现在《示儿》中,于是阅读它。读到“(省略)” 这一句(的时候),(我)心中大为感动与佩服,(陆游)真的是忠贞的义士啊!但是也有人(表示)鄙视,于是说:“他只是沽名钓誉罢了。”大家(听了)都来 质问他原因,那人无言以对,于是不得不道歉.....

文言翻译

qiě

(1)<副>将要;将近。《游褒禅山记》:“不出,火~尽。”

(2)<副>暂且;姑且。《梦游天姥吟留别》:“~放白鹿青崖间。”

(3)<副>尚;尚且。《鸿门宴》:“臣死~不避,卮酒安足辞?”

(4)<连>又;一边……一边。表示并列关系。《伐檀》:“河水清~涟漪。”《中山狼传》:“先生仓卒以手搏之,~搏~却。”

(5)<连>而且;况且;并且。表示递进关系。《烛之武退秦师》:“~君尝为晋君赐矣。”《赤壁之战》:“彼所将中国人不过十五六万人,~久已疲矣。”

(6)<连>即使;即或。表示假设关系、让步关系。《廉颇蔺相如列传》:“~庸人尚羞之,况于将相乎?”

(7)<连>或者;还是。表示选择关系。《史记-李将军列传》:“岂吾相不当侯也?~固命也?。”

文言虚词且小故事原文

“存者且(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。

若此,帝尚每日笙歌,且(2)委政不 佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。

且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。

纵有“死且 (7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?

原文注释

(1)副词,暂且、姑且。

(2)连词,表递进,而且、并且。

(3)副词,将要。

(4)复音词,用在句首,表示下文 要进一步议论,况且,再说。

(5)复音词,就像。

(6)连词,表并列关系,又。

(7)连词,表让步关系,尚且、 还。

原文翻译

活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝了,这并不是仅仅发生在石壕一个地区,整个唐王朝统治的地方都尽皆相同。

像这种情形,皇帝还能每日声色歌舞,并且将政事委托给不当的人,那么李唐王朝的将亡,是必然的。

在这世上,河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去,朝庭中的人如果像这样,则必将危殆。

纵然有"我死尚且不怕,一怀酒哪里值得推辞"的豪气,也没有用武之地,还能有什么用呢?

文言翻译

suǒ

(1)<名>处所;地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)

③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

《硕鼠》:“乐土乐土,爰得我~。”

(2)<名>合理的结果;应有的归宿。

《原君》:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其~也。”

(3)<代>

1.放在动词或动短语前,组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。

①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)

②道之所存,师之所存也。(《师说》)

③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)

于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

余在患难中,间以诗记所遭。(《<指南录>后序》)

2."所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)

③杀所不足而争所有余【第二个所】(《公输》)

(4)<助>与“为”相呼应,构成“为……所……”的被动句式。

①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)

③杀所不足而争所有余【第二个所】(《公输》)

《鸿门宴》:“不者,若属皆且为~虏。”

《六国论》:“而为秦人积威之~劫”

(5)<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》:“从弟子女十人~,皆衣缯单衣。”

(6)<量>处;座。用于建筑物等。《魏书-尔朱荣传》:“秀容界有池三~,在高山之上。”

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。

①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)

②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

2.表示原因。相当于"……的原因(缘故)"。

①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)

2.所在之处,处所。

①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)

②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)

文言虚词所小故事原文

“吾所以(1)为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所(2)钦。

以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?此二人皆所(6)以教人向上者也。

原文注释

(1)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(缘故)”。

(2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表被动。

(3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表示“……的人(事物、地方、情况)等”。

(4)(6)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为用来……,……的方法(途径、手段)。

原文翻译

“我这样做的原因,是把国家的急事放在前面,把私人恩怨放在后面”,蔺相如这样的话,足以为天下的人所钦佩。...

文言翻译

(1)<名>法则;准则。《叔向贺贫》:“宣其德行,顺其宪~。”

(2)<名>榜样。屈原《离骚》:“愿依彭咸之遗~。”

(3)<动词>效法。《易经-击辞》:“河山图,洛出书,圣从~之。”

(4)<名>等级。《汉书-叙传》:“坤作地势,高下九~。”

(5)<副>用于加强判断,相当于“乃”、“就是”。《岳阳楼记》:“此~岳阳楼之大观也。”

(6)<副>表示限定范围,相当于“只”、“仅仅”。《两小儿辩日》:“日初出,大如车盖,及日中,~如盘盂。”

(7)<连>表示顺承,相当于“就”、“便”。《寡人之于国也》:“河内凶,~移其民于河东。”

(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

(9)<连>表示后一件事是新发现的情况,相当于“原来已经”。《殽之战》:“郑穆公使视客馆,~束载、厉兵、秣马矣。”

(10)<连>表示假设,相当于“如果”、“假使”。《史记-项羽本纪》:“谨守成皋,~汉欲挑战,慎勿与战。”

⑾<连>表示让步,相当于“倒”、“倒是”。《国语-晋语》:“美~美矣,抑臣亦有惧矣。”

⑿<助>无意义。《诗经-齐风-鸡鸣》:“匪鸡~鸣,苍蝇之声。”

⒀<助>表示疑问,相当于“呢”。《荀子-宥坐》:“百仞之山,任负车登焉,何~?陵迟故也。”

[则例]成规。

[则天]以天为法。唐代女皇武后的谥号,世称武则天。

[则效]效法。

文言虚词则小故事原文

“此则(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;若如此,则(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?

范希文若不应邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?当世之风,位卑则 (4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。

友人被贬,未别离去,及至 河边,则(7)已在舟中矣,足见其性情之笃。

原文注释

(1)副词,表示肯定,起强调、确认作用,可译为“就是”,“是”。

(2)连词,表让步转折关系,用在前一 分句,可译为“倒是”。

(3)连词,表示条件、假设关系,用在后一句句首,表示叙述的事、理中是一种假设 或推断,可译为“那么”“那就”“就”。

(4)(5)连词,并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则” 字都用在意思相对,结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系。译为“就”,或不译。

(6)连词, 转折,可译为“却”

(7)连词,表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二 件事,译为“原来是”“原来已经”。

原文翻译

“这岳阳楼的大景象啊!”说出了岳阳楼的美,美是美了,但是岳阳楼之所以闻名,不只是凭这句话啊。如果是这样,那么天下间像岳阳楼那样的的地方有很多了,为什么只有这扬名天下呢?

只因为范仲淹应邀写了这篇文章,而且文章传播天下,于是岳阳楼就名扬天下了。当今的社会风气,地位低下就值得羞愧,官名大的就近于阿谀奉承,范仲淹则不是这样,他高唱“不以物喜,不以己悲”。

朋友被贬,未说分别就离开,众人避开他还恐怕来不及,等到得知了,赶到河边去相送,朋友已经在船中了,足见他的感情的深厚。

文言翻译

wéi

(1)<动词>做;干。《为学》:“天下事有难易乎?~之,则难者亦易矣。”

(2)<动词>发明;制造;制作。《活板》:“庆历中,有布衣毕昇,又~活板。”

(3)<动词>作为;当作。《公输》:“子墨子解带~城,以牒~械。”

(4)<动词>成为;变成。《察今》:“向之寿民,今~殇子矣。”

(5)<动词>是。《出师表》:“宫中府中,俱~一体。”

(6)<动词>治;治理。《论积贮疏》:“安天~天下阽危者若是而上不惊者?”

(7)<动词>写;题。《伤仲永》:“即书诗四句,并自~其名。”

(8)<动词>以为;认为。《鸿门宴》:“窃~大王不取也。”

(9)<动词>叫做;称做。《陈涉世家》:“号~张楚。”

(10)<动词>对待。《鸿门宴》:“君王~人不忍。”

⑾<动词>算作;算是。《殽之战》:“秦则无礼,何施之~?”

⑿<动词>担任。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴~相。”

⒀<动词>对付。《鸿门宴》:“今者出,未辞也,~之奈何。”

⒁<介>表示被动。《韩非子-五蠹》:“兔不可复得,而身~宋国笑。”

⒂<连>如果;假如。《战国策-秦策》:“秦~知之,必不救矣。”

⒃<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:“何以汝~见?”《鸿门宴》:“如今人方~刀俎,我~鱼肉。”

文言虚词为小故事原文

“天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。

故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。为(10)天下除残去秽 ,乃吾辈本分,何辞为(11)?

原文注释

(1)(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。

(3)非虚词用法,动词,是。

(4)介词,表 示动作、行为的对象,相当于“对”。

(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被动,相当于 “被”。

(6)(7)动词,作为,做。

(8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。

(9)介词,表示动作、 行为的时间,相当于“当”、“等到”。

(10)介词,表示动作、行为的替代,相当于“给”、“替”。

(11) 句末语气助词,表示疑问或反诘,相当于“呢”。

原文翻译

社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。这是真理,应该跟世人都说说,别让他们被巫师蛊惑了。所谓巫师,都是以行骗为职业的,他们的所做所为都是为了利益!

文言翻译

(1)<介>介绍动作行为发生时间、处所,可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》:“宋公子及楚人战~泓。”《出师表》:“受任~败军之际。”

(2)<介>介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”、“因为”。《进学解》:“业精~勤,荒~嬉。”

(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”《捕蛇者说》:“余将告~莅事者。”

(4)<介>介绍动作行为的主动者,可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》:“而智勇多困~所溺。”《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺~王而负赵。”

(5)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

(6)<词缀>用在动词前,无义。《诗经-葛覃》: “黄鸟~飞。”[注]“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”,其他书多作“於”;有些书(如《左传》)“于”“於”并用, “于”常用于地名前,其余写作“於”。但是,古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”,参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作 “於”。此外,其他场合两者可互换,古汉语简化后都写作“于”。

文言虚词于小故事原文

“黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。

然于(2)吾等,则久别矣。

自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹 其姿。

今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。

于是(6)吾有叹焉 。

然畅饮抒怀,陶然于(7)是,不亦乐乎?

原文注释

(1)助词,动词词头,不译。

(2)介词,引进动作行为的对象,对于。

(3)介词,引进动作行为相关的时间,到 。

(4)介词,引进比较的对象,表程度的比较,比

(5)介词,引进动作行为的主动者,表示被动,被。

(6)与“ 是”构成复音虚词“于是”,相当于“对此”。

(7)介词,引进动作行为相关的处所,在。

原文翻译

诗经中说的“黄鸟于飞、差池其羽”,是多么美啊。

然而对于我们来说,是长久没有看到的了。

自从十年前偶而见过一次,到如今已经十年,没有看到它们的身影。

如今造林还草,生态渐渐恢复,黄鸟又可以见到了,它的鸣叫比以前美一倍。 我们乡的美已经闻名于四方。

世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰

文言翻译

yīn

(1)<动词>因袭;遵循。《过秦论》:“蒙故业,~遗策,南取汉中。”

(2)<动词>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“加之以师旅,~之以饥馑。”

(3)<动词>依照。《庖丁解牛》:“批大郤,导大窾,~其固然。”

(4)<动词>顺应。《察今》:“变法者~时而化。”

(5)<名>原因;机会。《孙雀东南飞》:“于今无会~。”

(6)<介>介绍动作行为发生的原因,可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》:“恩所加,则思无~喜以谬赏。”

(7)<介>介绍动作行为的依据,可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》:“~宾客至蔺相如门谢罪。”

(8)<介>介绍动作行为的对象,可译为“依照”、“根据”。《核舟记》:“罔不~势象形,各具情态。”

(9)<介>介绍动作行为发生的条件,可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》:“请以剑舞,~击沛公于坐。”

(10)<副>就;于是。《鸿门宴》:“贡王即日~留沛公与饮。”

⑾<连>因为;于是。《雁荡山》:“祥符中,~造玉清宫,伐山取材,方有人见之。”《屈原列传》:“上宫大夫见而欲夺之,屈平不与,~谗之。”

[因革]沿袭旧习惯和创造新方法。

[因袭]继承。

文言虚词因小故事原文

因(1)能授官,不以门第取人,且不因(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。

其常因(4)人不备,袭取之,如乌 巢焚粮。

此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。

此亦因(6)许攸之力而得。

途经绍墓,因 (7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比?

因(8)此其得众人之心,以一天下。

因(9)其有非常之量,故能就非凡之 业。

原文注释

(1)介词,根据,依靠,凭借。

(2)动词,沿袭。

(3)名词,原因。

(4)介词,趁着,趁此。

(5)副,于是,就。

(6)介词,凭借

(7)介词,经由,通过。

(8)介词,因为。

(9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,表示原因,可译为“因为”。

原文翻译

根据才能给授官职,不以门第高贵或低贱取人,而且不遵循陈旧的规章制度,这是曹操成就大业的根本原因。

他经常不遵循人的常理,偷袭成事,如乌巢焚粮之举。

此一仗,动摇了袁绍军心,他率大军趁机击破,遂成官渡大捷。

这也是得谋士许攸之力,正像枯树变为茂盛的树一样啊。

曹操率军经过袁绍的墓,他尚能在众人面前祭。曹操肚量不是常人能比的。

文言翻译

zhě

(1)<助>附在别的词或短语之后,组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。

①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

《归去来兮辞》:“悟已往之不谏,知来~之可追。”

(2)<代>用在数词后面,往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。

①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)

②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

(3)<代>用在名词名词组后面,起区别作用,先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。可译作“这样的”、“这个”等,有时不必译出。

①大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

②《齐桓晋文之事》:“王曰:‘然,诚有百姓~。’”

(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。

①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

②《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

(5)<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾,提示原因或条件。

①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)

②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(6)<助>用在疑问句全句末,表示疑问语气,相当于“呢”。

①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

③《鸿门宴》:“客何为~?”

(7)<助>用在时间词后面,(“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。)起语助作用,可不译。

①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

②古者以天下为主,君为客。(《五蠹》)

③今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

(8)<助>用作“若”“似”“如”的宾语,相当于“……的样子”。

①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)

(9)<助>定语后置的标志。相当于“的”。

①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

③《石钟山记》:“石之铿然有声~,所在皆是也。”

文言虚词者小故事原文

李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂游于此山。今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不可胜计,遂就其万世英名。

原文注释

(1)助词,用在判断句主语的后边,起提顿作用,不译。

(2)助词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。

(3)助词,放在时间词之后,起语气助词作用,不译。

(4)助词,放在数词之后,可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。

(5)助词,定语后置标志。

原文翻译

李白,是诗仙。被当朝的人拒绝,因此在此山游玩。现在,在山中和幽人对饮,一浇心中 的不快。高力士脱靴子,杨国忠捧墨砚,作诗嘲讽杨贵妃,这些都是李白获罪的原因。也因为他的个性张扬,所以即使在仕途上失意,也不改变他的伟大志向,把情 绪写于诗内,他的诗流传下来的不计其数,因此成就了他的万世英明。

亡羊补牢

(1)助词,用在判断句主语的后边,起提顿作用,不译。

《亡羊补牢》:臣诚见其必然者也,非敢以为国袄祥也。翻译:臣当然是看到了事情的必然后果,不必认为国家遇到不祥。

(2)<代>用在数词后面,往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。

《亡羊补牢》:君王卒幸四子者不衰,楚国必亡矣。翻译:假如君王始终宠幸这四个人,而不稍加收敛,那楚国一定会因此而灭亡的。

(3)<助>用动词、形容词和动词组、形容词组的后面,组成一个名译结构,相当于“……的人(人、事、情况等)”。

《亡羊补牢》:“蜻蛉其小者也,黄雀因是以。”翻译:蜻蜓的事可能是小事,其实黄雀也是如此。

《亡羊补牢》:“夫雀其小者也,黄鹄因是以。”翻译:黄雀的事情可能是小事情,其实黄鹄也是如此。

《亡羊补牢》:“不知夫射者,方将修其卢,”翻译:然而他们却不知那射箭的人,已准备好箭和弓

《亡羊补牢》:“夫黄鹄其小者也。”翻译:那黄鹄的事可能是小事。

《亡羊补牢》:“蔡圣侯之事其小者也,君王之事因是以。”翻译:蔡灵侯的事只是当中的小事,其实君王您的事也是如此。

文言翻译

(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《生于忧患,死于安乐》“必先苦~心志,劳~筯骨。”《<论语>十则》“有如周公之才之美,使骄且吝,~余不足观也已。”《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”(2)<代>第三人称代词。相当于“他(她)”、“它”、“他们”。《子鱼论战》:“及~未既济也,请击之。”《齐桓晋文之事》:“王若隐~无罪而就死地,则牛羊何择焉?”

(3)<代>第一人称代词,相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》:“余亦悔~随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》“品~名位,犹不失下曹从事。” [又]自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“亦各言~志也。”

(4)<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》:“故以为~爱不若燕后。”《资治通鉴》:“坚默然良久,曰:‘诸君各言~志。’”

(5)<代>指示代词,相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》:“读~书未毕,齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》:“有蒋氏者,专~利三世矣。”《游黄山记》:“~松犹有曲挺纵横者。” [又]那样。《冯婉贞》:“吾村十里皆平原,而与之竞火器,~何能胜?”

(6)<代>指示代词,相当于“其中”,“当中”。《<论语>十则》:“多闻,择~善者而从之。”《为学》:“蜀之鄙有二僧,~一贫,~一富。”《石钟山记》:“于乱石间择~一二扣之。”

(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”《祭十二郎文》:“~信然邪?~梦邪?~传之非其真邪?(最后一个“其”为助词,无意义。)”

(8)<副>难道, 岂。表示反诘、反问。《马说》:“~真无马邪?”《游褒禅山记》:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,~孰能讥之乎?”

(9)<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》:“攻之不克,围之不继,吾~还也。”《烛之武退秦师》:“吾~还也。”《唐雎不辱使命》:“安陵君~许寡人!”(10)<副>可要。表示期望。《伶官传序》:“尔~无忘乃父志!”⑾<连>如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:“~若是,孰能御之?”《狱中杂记》:“~极刑,曰:‘顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。’”

⑿<助>无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:“霰雪纷~无垠兮,云霏霏~承宇。”《答李翊书》:“俨乎~若思,茫乎~若迷。”jī

(1)<助>用于句未。《诗经-小雅-庭燎》:“夜如何~,夜未央。”

(2)用于人名。汉代有“郦食(yǐ)其”“审食(yǐ)其”

文言虚词其小故事原文

狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4) 口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?及其(9)嬉逐,愿 为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。狐与狼遂去。

原文注释

(1)副词,表揣测语气,大概、或许。

(2),连词,表假设,如果。

(3)指示代词,其中的。

(4)第一人称代词 ,自己的。

(5)副词,加强反问语气,又。

(6)第三人称代词,他的。

(7)(8)连词,连用,表选择,是……还 是……。

(9)第三人称代词,它们。

(10)指示代词,那种。

(11)副词,加强祈使语气,表希望、要求,相当于 “一定”、“还是”。

(12)副词,表反问语气,难道、怎么。(13)音节助词,起调节音节作用,不译。

原文翻译

狐狸对狼说:“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝,不妨叼一块吃吃,饱饱口福。”狼 说:“有凶狗守护着羊群怎么办?”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说:“羊多次在背后骂你,那些话太难听了,你竟然不生气,是果真没有听到,还是怕你的主人?等 到哪一天它们追逐嬉戏的时候,我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说:“想要加害于人,还怕找不到罪名吗?”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐 狸和狼的奸 计没有得逞,悻悻离去了。

文言翻译

(1)<动词>给予。《鸿门宴》:“则~一生彘肩。”

(2)<动词>结交;交好。《六国论》:“~嬴而不助五国也。”

(3)<名>朋友;同类者。《原毁》:“其应者,必其人之~也。”

(4)<动词>通“举”。整个;都。《涉江》:“~前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人。”

(5)<连>和。《愚公移山》:“吾~汝毕力平险。”

(6)<介>介绍动作行为所涉及的对方,相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁~归?”

(7)<介>介绍比较对象,相当于“跟……相比”。《柳毅传》:“洞庭之~京邑,不足为异。”

(8)<介>为;替。《兵车行》:“去时里正~裹头。”

(1)<动词>赞同。《中山狼传》:“固君子之所不~也。”

(2)<动词>参与;参加。《殽之战》:“蹇叔之子~师。”

<助>表示疑问、反诘或感叹,相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。《齐桓晋文之事》:“王之所大欲,可得闻~?” br> [与国]友好的国家。

[与手]施毒手杀之。

文言虚词与小故事原文

朝过夕改,君子与(1)之,吾亦赞同。

然今人与(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。为国者,与 (4)清廉之君子,离奸佞之小人,身体力行,事乃成。今恩足以及外夷,而功不至于比百姓者,独何与(5)?吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。

原文注释

(1)动词,赞许。

(2)与“孰”组成文言固结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。

(3) 连词,表并列,和,跟,同。

(4)动词,结交,亲附。

(5)通“欤”,句末语气助词,表疑问,呢。

(6)介词, 表施动者发出动作行为所涉及的对象,相当于“为”。

(7)介词,和,跟,同。

原文翻译

(古人说)早上犯的错晚上就更正了,这是君子所赞许的,我也赞同。...

文言翻译

(1)<代>⒈什么。《触龙说赵太后》:“一旦山陵崩,长安君~以自托于赵。”⒉哪里。《齐桓晋文之事》:“~由知吾可也。”《赤壁之战》:“豫州今欲~至?”⒊为什么。《过秦论》:“为天下笑者,~也?”⒋怎么。《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公~能及君也?”⒌哪;哪个。《诗经-隰桑》:“中心藏之,~日忘之”《商君书-更法》:“前世不同教,~古之法?”

(2)<副>多么。《汉书-东方朔传》:“朔来朔来,受赐不待诏,~无礼也。”

<动词>通“呵”,呵问。《过秦论》:“信臣精卒,陈利兵而谁~。”

<动词>通“荷”,扛,背。《诗经-曹风-候人》:“彼候人兮,~戈~祋。”

文言虚词何小故事原文

“徐公何(1)能及君也?

”本谬也,然其妻如此言者,何(2)也?其所据何(3)为?原其理,乃爱之深也。嗟乎,情之误,何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶?何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)?

原文注释

(1)副词,用在动词前,表疑问,怎么。

(2)疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“ 为什么”、“什么”、“什么原因”。

(3)代词,做宾语,什么。

(4)用在形容词前,表示程度深,相当于“ 多么”。

(5)代词,做定语,相当于“什么”。

(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中作状语,相当于“ 拿什么”、“凭什么”。

(7)即“如何”,表示疑问或反问,相当于“怎么样”、“怎么办”。

原文翻译

徐公怎么能比得上你呢?...

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