高考作文:锐角 近年来,一种喝水的杯子,在欧美一些国家和地区流行起来

来源:雨露网 2014-10-19

锐角

    近年来,一种喝水的杯子,在欧美一些国家和地区流行起来。它下尖上圆,呈“V”字形,被人称为蛋筒式饮水杯。用这种杯子喝水,你必须尽快把水喝掉,否则就得一直把它拿在手上,因为它不像平底杯子,可以喝一口放下再喝。

    要求:请根据你对这段文字的感悟,写一篇不少于800字的作文,文体自选,角度自定,不得写成诗歌,不得抄袭。

 

    提示:给生命一个锐角

    1、人生也像一杯水,如果过于平稳,就会滋养我们的惰性,我们就会无所事事地在一个地方呆坐半天,或喝茶,或闲聊,或闭目养神,慢悠悠地消磨着生命的时光。

    2、这种杯子的主要优点是提高效率。蛋筒式饮水杯的外形,让我不由联想到小时候玩过的陀螺,它也是“V”字形,下端是一个尖尖的锐角,如果要想陀螺立起来,就必须用鞭子不停地抽打它,让它快速旋转。人生也是这样,只有驱使生命高效运转,才能自立起来。

    3、但愿用蛋筒式饮水杯的人越来越多,但愿每一个生命都能找到这样一个逼自己不断进取的锐角。

临颍语文网编辑认为,和古人的名言“生于忧患,死于安乐”立意相近。

 

生于忧患,死于安乐

    古往今来,英雄人物往往出身与乱世,而在安乐世界,英雄却很少出现。这就是“生于忧患,死于安乐”的重要原因。

    “生于忧患,死于安乐”这句话出自《孟子告子下》,它的意思原本是“因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。”不错,忧患确实是人们得以更好地生存的原因;安乐,也是人们逐渐颓废衰亡的原因,俯拾皆是的事例都说明了这一点。

    在三国鼎立时,占据西南一带的刘备,就是出自充满忧患的乱世,这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅,在他的父亲为他创造好基础,就等他来接班的 情况下,却因他生长在一个安乐的环境中,从未有过一丝忧患感,最终将蜀国的江山拱手送给别人,自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

    著名的皇帝唐太宗李世民,经历过无数的忧患,这才使他懂得老百姓的疾苦,明白“水能载舟,亦可覆舟”的道理,所以将唐朝的江山治理得非常好,社会安定,百 姓丰衣足食,开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了,唐玄宗李隆基从小生活在宫廷,养尊处优,未经历过磨砺,晚年一味贪图享乐,导致了安史 之乱,使大唐由盛而衰,也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

    明末农民起义领袖李自成,在忧患中出身,带领部下反抗明朝统治,占据了大明半壁江山,是何等的豪迈奋发啊!但是,当他占领北京后,忘记了忧患,和他的部下 一味沉醉在奢靡享乐中,天天在“过年”,结果在仅仅过了八十多天,就被清军赶出北京,轰轰烈烈的农民起义,顿时土崩瓦解,这是多么沉痛的教训啊!

    忧患是必不可少的,在忧患中,人们会感到有一种压力,这种压力可以激励人们的斗志,可以磨砺人们的品格,可以吸取失败的教训,可以积累成功的经验。这种压 力,可以转化为动力,促使人们把自己的事情做好,还可以使人有一种紧迫感,不轻易放过每一次机会,从这个意义上讲,忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消 磨意志,涣散人心,瓦解士气,它是成功的腐蚀剂。

    我们的社会在发展,物质生活水平空前提高,但我们一定要有居安思危的意识,一定要牢记住“生于忧患,死于安乐”这句古圣先贤的遗训,只有这样,我们才能不断进步,创造更大的成功。

生于忧患,死于安乐

    一位哲人曾经说过:“平静的湖面练不出精湛的水手,舒逸的环境造不出时代的伟人。”是的,“生于忧患,死于安乐。”这是尽人皆知的事实。在人生的长河中, 等待我们的是无数的挑战,无数的坎坷和挫折,在这些所谓的灾难来临之前,我们是时刻保持一颗“紧张”的心灵,还是贪图安逸,最终灭亡?当然选择前者,成功 往往是青睐有准备之人。我们只有做到未雨绸缪,才有可能达到成功的彼岸。

    前不久听过一个故事,当你把一只青蛙扔进一杯沸水中时,它会奋力一跃,跳出沸水从而保全自己的生命。然而,如果你将青蛙放进一杯温水中,然后在杯底慢慢加 热,这只可怜的青蛙则一命呜呼了。这究竟是什么原因?原来是紧张与安逸造成的结果。在沸水中时,青蛙深知自己性命不保,所以孤注一掷,尽自己所能逃离危 险;而在温水中时,青蛙感到特别舒服,所以放松了警惕,正是在安逸的环境中,它失去了保护自己的能力,不居安思危,而是一味地贪图享乐,结果当突如其来的 打击到来时,他们便束手无策,只能眼睁睁地任事情向坏处发展。

    刘备因为拥有一颗“紧张”的心灵,所以招兵买马,“桃园三结义”,终于成就了自己的一方霸业。

    商纣王拥有大好河山,没有忧患的意识,只知享乐,肆虐百姓,虽拥有天下却不知“水能载舟,也能覆舟”的道理,在安逸的环境中,他不居安思危,结果一个伟大 的商朝就这样覆灭了。李世民却深知这一点,在得到天下后,他时刻保持着一颗警惕的心灵,终于迎来了唐朝的“贞观之治”。

    没有一颗“紧张”的心灵,袁隆平就不可能成为“杂交水稻之父”;没有一颗“紧张”的心灵,就没有刘翔在奥运会上夺冠的身影,没有一颗“紧张”的心灵……

    但“紧张”必须适度,超过了一定的限度就成了恐惧,就适得其反。

    是的,古人给我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗憾,在现代社会高速发展的今天,我们只有时刻保持一颗“警惕”的心灵,才能在人生之路上脱颖而出,实现自己的理想,“生于忧患,死于安乐”的古训提醒我们不能等闲视之。

 

生于忧患,死于安乐

    翻开历史的长卷,古老的气息扑面而来,一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着,却又带着哀怨慢慢远去。

    遥想始皇当年,君临天下,意气风发,自比三皇五帝,以为万世千秋都在掌握;修长城,建丽陵,阿房宫雄伟至及。可惜,秦朝二世即覆,阿房火数日不熄。

    这不就是安乐的好处吗?

    孟子说:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”

    如此看来,自古英雄不都是多磨砺的吗?周文王坐牢成《周易》,孔子仕途失意作《春秋》,屈原流放时创《离骚》,左丘失明后著《国语》,韩非子囚秦写《说难》,司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古,有几个伟人又不是“苦命人”?

    于是,孟子又说:“故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

    而欧阳修所言“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”莫不是这个道理?

    人常常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰,思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在 国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。

    纵观千古,哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不,不难。只是那一颗颗励精图治的心,在长年累月的纸醉金迷中,失去了当年锐利的光芒。

    相信生在海边的人知道:珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲,珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已,可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊!

    所以,孟子又说:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”

还记得有这样一则寓言:一个波斯商人坐船出海,之前没尝过坐船的苦,哭闹得让人心烦,大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海,几经沉浮才拉他上船。从此,波斯商就非常安顿,有说有笑。原因何在?哲学家说,历经灭顶之灾的忧患,才知安乐的价值。

    生活不就是这样吗?没去过地狱的人,永远都不认识天堂!如今,为什么会有如此之多的富二代?把父辈辛勤闯下的一片天地,挥霍干净。也许,他们的父辈给他们 了许多财富,但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺,不是吗?磨砺不也是成功必须的一块基石吗?我们才不是要做温室之绽放,而是想在蓝天中搏击!

    只听得孟子喃喃自语道:“生于忧患,而死于安乐也……

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